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九华山肉身菩萨 中国10大肉身菩萨

日期:2019-10-08 来源:九华山肉身菩萨 评论:

[摘要]1.金乔觉(公元630——729年),生于新罗国王族,俗姓金,号乔觉。唐高宗永徽四年出家后,即携白犬善听航海来华。至九华山,得闵公地建大道场。开元十六年圆寂,时年九十九岁,其尸坐于函中。三年后开函入塔,颜貌如生。举起则动骨节,若撼金锁。乔觉...……

1.金乔觉(公元630——729年),生于新罗国王族,俗姓金,号乔觉。唐高宗永徽四年出家后,即携白犬善听航海来华。至九华山,得闵公地建大道场。开元十六年圆寂,时年九十九岁,其尸坐于函中。三年后开函入塔,颜貌如生。举起则动骨节,若撼金锁。乔觉被认为是地藏菩萨的化身,遂建一石塔将肉身供于石塔中,尊为“金地藏”,所配殿宇称“肉身殿”。

2.慧能大师(638—713),禅宗六祖慧能大师得传五祖弘忍大师的衣钵,这一传说许多人都听过。“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”这首禅诗正是慧能大师的传世杰作。关于慧能大师的传说还有很多很多,大多与禅理相关。

3.海玉法师(1497—1623)住九华山山洞一百年整,未下山,未见人,未带徒弟,直至一百二十六岁,九月十四日上午,他把自己一百年历史写好,放在身边,就圆寂了。侍至明朝未崇祯三年,兵部尚书王大人到九华山敬香,到东南第一山,当晚山头放光,一道白光照到东南山上的塔墓,东南方山上塔墓也放一道光,两光对照,兵部尚书连夜带人上山,此山无路无庙宇,只寻得山洞有一老人,已经坐化了。

4.憨山法师(1546-1623),俗姓蔡,字澄印,号憨山,以号行,全椒(今属安徽)人。少入江宁(今江苏南京)报恩寺,十九岁圆戒,师从无极法师,又从云谷参禅苦修。后云游四方。得皇太后所赐《大藏经》及布金,建海印寺,任住持。

5.妙智和尚肉身舍利(1888—2003),祖籍福州,1937年,在漳州龙海浮宫镇鹳石岩寺剃度出家,二十世纪30年代末在福州鼓山涌泉寺;1996年住持于漳浦县乌石岩紫薇寺、兴教寺;1999年经弟子法光法师叩请,常住漳州龙文区香光念佛堂。

6.慈航法师(1893—1954),俗名艾继荣,闽北人,17岁在福建大金湖剃度出家,后追随太虚大师,于全国各地巡回弘法,后访南洋,宣传抗日国策;晚年驻锡于台湾,创办“台湾佛学院”,开创台湾僧伽教育,收留大陆到台青年僧人,1949年,受诬告以“匪谍罪”被台湾有关方面逮捕入狱。1954年在关房中示寂,寂后坐缸,面目如生,五年后开缸检视,面呈紫色,全身完好。目前,慈航菩萨金身供奉于台湾弥勒内院。

九华山肉身菩萨 中国10大肉身菩萨

(1)池州站:距换乘中心37公里,从池州高铁站到景区可乘坐大巴直通车(PS:可以在高铁站出口购买九华山景区公交的50元往返套票,实际上相当于池州高铁站到景区山下换乘中心这段往返费用是免费的。如果坐出租车,正常需要100-120元左右,比这个价格低或者高都是不太正常的)。

   (2)百岁宫一线:包括百岁宫、五百罗汉堂、天然睡佛、飞来观音峰等。乘坐缆车上下需要一个小时,步行需要两个半小时。

普文法师(1912—2000),俗名方长生,他于2000年农历正月二十二日在庙前关圣殿圆寂,俗腊88。按照佛教礼仪遗体封缸3年6个月,2003年8月19日(农历7月22日)启缸,开缸后便发现普文法师肉身栩栩如生,启缸时近万人到场观看,目睹了普文法师真身菩萨的真容。值得一提的是,在抗战时期,他曾还俗参军,抗战胜利后,又皈依佛门。

(3)月身殿一线:包括地藏禅寺、月身宝殿、小天台、上禅堂、净洁精舍等。一般需要两个小时。

       综上,游览九华山正常需要两天,在山上住一夜,看得细一些可以住两夜。如果是一日游,要选择游览具有代表性的景点和寺庙。这里我结合游客们最热衷的景点和寺庙,向大家推荐两条经典的一日游线路。

无暇禅师,又名海玉和尚,天启三年(1623年)圆寂,寿124岁,临终前口占一偈:“老叟形骸百有余,幻身枯瘦法身肥。岸头迹失魔边事,洞口言来格外机。天上星辰高可摘,世间人境运相远。客来问我向何处,腊去春回又见春。”话音刚落,随即往生,众徒将其形骸置于缸中,天启六年(1626)明思宗朱由检尊无暇禅师为“应身菩萨”,现供奉于九华山百岁宫。实拍九华山的肉身菩萨:图4法师曾参加抗战,图6

另外在山下(柯村游客服务中心),也有各类档次的酒店和农家乐,住宿条件与山上差不多,价位要稍低一些。如果想将车子开上山的、以及想要体验晚上九华山夜景的,建议还是住山上,毕竟会方便许多;没有特别需求的,可以考虑山下。

       九华山风景区位于安徽省池州市青阳县境内,距青阳县城20公里,距池州市区50公里,中心位置是九华街。

  (1)山顶天台一线:包括拜经台、天台寺、一线天等。乘索道上下需要游览三个小时,步行上下可以多游览慧居寺、吊桥寺、观音峰等景点,但是需要攀登近万个台阶,没有老人小孩,需要五个小时。

    也就是说,前山三条线如果全部走下来,需要近一天时间。

7.大兴法师(1894-1985),字了维,1931年于南京出家,1958年至九华山双溪寺,1985年2月17日零时5分,口诵“阿弥陀佛”数声,吉祥卧笑西归,年九十一。圆寂七日后,盘坐装缸,后置于新建圆形砖塔内。

8.隐莲法师(1903—1997)1946年至湖南南岳,定居永丰参禅悟道。1997农历十一月初五日圆寂,法体安放在一普通的棺材内,未经任何防腐处理,即存放在塔内。经三年又五个月开棺,见面目如生,肉身完好,肌体有弹性,四肢灵活,终修成肉身菩萨。

9.释海庆法师(1909—1991),祖籍河南省泌阳,十八岁出家,1987年到河南省社旗县到佛寺常住。1989年在白马寺受菩萨戒。1991年圆寂,住世七十九年,僧腊六十一。同修寺僧将其装缸入殓,葬于寺产之地。1997年秋,遣骨送回祖地入塔。

10.仁义师太 10.仁义师太(1911—1995),俗名姜素敏,东北人。1940年奔赴五台山,在显通寺出家,取法名仁义。出家后一心向道,潜心修持,深入经藏,农禅并重。1995年4月,至九华山通慧禅林,是年初冬,停食7日,安然示寂,年八十五。

九华山旅游攻略 AAAA

三、游览九华山线路怎么安排?需要多少时间?

   也就是说,后山两条线走下来,至少需要大半天时间。

明净和尚(1928-1992),1992年农历8月初十,明净和尚跏趺示寂,言于弟子:“我坐缸后不许火化,日后就是不坏真身”,并且嘱咐弟子,说他他和慈明和尚是同修,日后除礼拜他之外,也要礼拜慈明和尚。圆寂后六年整,于1999年农历8月13日开缸,其颜面如生,身体完好无损,全身肌肤皆有弹性,后在神光岭坐缸处建庙供奉。

        到了佛山,有机会建议可以体验一下素斋,一般大一些的寺庙都向游客开放,但一般需要在上午十点前和寺庙客堂的师傅预定,费用一般10到20元不等。想要吃精致素斋的,山上四星级以上宾馆一般都有,人均消费大致在80元,色香味和真的大鱼大肉很像,但都是豆制品所制。

4、自驾车(目前基本都有导航,终点选择九华山游客服务中心即可)

线路一(以朝圣进香拜佛为主):进入景区后,向前直行100米,先朝拜祗园寺(这是目前九华山布局建制最完整的寺庙),随后再往前直行100米,乘坐百岁宫缆车去游览万年禅寺百岁宫(九华山唯一一座皇家寺庙,供奉肉眼可见的明代无暇真身菩萨)、五百罗汉堂、天然睡佛(九华山最神奇的自然景观,横看为山,竖看是佛)等景点,随后乘缆车下行到九华街,再沿九华老街朝拜化城寺(九华山的开山祖寺)、上禅堂(寺庙有滴水观音)、月身宝殿(地藏王菩萨肉身所在地,九华山的主道场)等寺庙,回程时朝拜旃檀林(有华严宝殿、大悲殿、大愿殿三大宝殿),最后去闵公殿(财神殿)。如果此时时间有多余,可以驾车或乘车去后山的天台(九华山海拔最高的寺院),随后结束行程下山。

慈明和尚(1904—1991),1990年10月,慈明预知即将西归,传行脚僧大弟子德贵和尚从祁门来山,11月26日于爱徒交待后事,并留一偈:“忘我戒生灵,是如不变迁。真持亦放下,谁住叹空也”。话音刚落,含笑西归,世寿八十六岁,其弟子按所嘱装缸保存遗体。农历乙亥年(1995年)浴佛节四月初八,开缸启视,跏趺端坐,肉身未腐,毛发无损,须眉可见,果呈瑞相,异香扑鼻, 遂供奉于九华山肉

       目前开通大巴运营线路的始发站有上海、宁波、杭州、南京、武汉、安庆、宣城、合肥、屯溪、黄山、祁门、六安、南昌、铜陵、繁昌、芜湖、巢湖、池州、东至、枞阳、郎溪等。到达换乘中心后需要购买50元公交联票。

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